張旭：在中國(guó)歷史和中華文明認(rèn)知中增強(qiáng)文化自信
- 發(fā)布時(shí)間：2022-06-29 09:34:31
- 來(lái)源：中宏網(wǎng)
習(xí)近平總書記曾經(jīng)深刻指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”中國(guó)歷史的多元互促、豐富多彩和中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，成為世界文明的重要組成部分，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，應(yīng)該成為我們文化自信的“根”和“魂”。
在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，深刻地改變了亞洲，影響了世界。歷史遺存的發(fā)現(xiàn)交給考古學(xué)家去進(jìn)行，精神遺存的繼承則應(yīng)該由社會(huì)科學(xué)工作者去承擔(dān)。在歐洲，被譽(yù)為“歐洲的孔子”的魁奈，馬克思稱其為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖，其思想的形成就受到中華傳統(tǒng)文化的深刻影響，而帶有濃重的中國(guó)色彩，并且其思想也深刻影響了后續(xù)亞當(dāng)·斯密、馬克思等經(jīng)濟(jì)學(xué)家。即便是在近代，由于中國(guó)錯(cuò)失工業(yè)化的濫觴，而被歐洲資本主義列強(qiáng)通過(guò)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”侵略和剝奪的時(shí)候，一個(gè)聲音告誡全世界：“世界上最古老最鞏固的帝國(guó)八年來(lái)被英國(guó)資產(chǎn)者的印花布帶到了一場(chǎng)必將對(duì)文明產(chǎn)生極其重要結(jié)果的社會(huì)變革的前夕。當(dāng)我們歐洲的反動(dòng)分子不久的將來(lái)在亞洲逃難，到達(dá)萬(wàn)里長(zhǎng)城，到達(dá)最反動(dòng)最保守的堡壘的大門的時(shí)候，他們說(shuō)不定就會(huì)看見上面寫著……：中華共和國(guó)，自由，平等，博愛”。在中國(guó)生死存亡的歷史關(guān)頭，馬克思恩格斯預(yù)言，舊中國(guó)的死亡時(shí)刻正在迫近，中華民族將以嶄新的面貌立于世界東方：“過(guò)不了多少年，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老的帝國(guó)的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光。”而中國(guó)革命必將對(duì)英國(guó)并通過(guò)英國(guó)對(duì)歐洲產(chǎn)生重大影響，“以有把握地說(shuō)，中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國(guó)外，緊接而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命。”以中國(guó)為代表的東方被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)與國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)之間是歷史的必然的聯(lián)系，中國(guó)革命必將對(duì)世界現(xiàn)代文明進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響并作出卓越的貢獻(xiàn)。
新中國(guó)成立后，中華文明開啟建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大新進(jìn)程，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出，“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。”中華民族可能并且應(yīng)該對(duì)人類社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、‘伊儒會(huì)通’，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開放以來(lái)全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。……今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。”
恩格斯曾簡(jiǎn)明扼要地指出：“唯物史觀是以一定歷史時(shí)期的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活條件來(lái)說(shuō)明一切歷史事件和觀念，一切政治、哲學(xué)和宗教的”。每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該充分地了解中國(guó)歷史，深刻地認(rèn)知中華文明，在持續(xù)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過(guò)程中增強(qiáng)文化自信，做自信自立自強(qiáng)的新時(shí)代的中國(guó)人。
(作者：張旭，系中宏觀察家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新智庫(kù)秘書長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所教授）